每个人似乎都有权利去抱怨。

总之你想抱怨的话，我想每个人都有许多的理由，而且绝对是充分的，不容质疑的理由。我们可以对天的不公平不满，也可以对地的不厚道而不满，也可以对社会的无序不满，也可以对世事无情不满，甚至对自己也是不满意。于是，我们就开始抱怨了，不停的抱怨……且不辞劳苦的抱怨。每个人都可以成为你倾诉的对象，每件事都可以成为你抱怨的缘由。你可曾静下来，细细想过，这些抱怨对你自己有用吗？你是让天下的人理解你，还是让天下的人同情你？其实，都不是，不过内心情绪的宣泄。但是，一旦你决定做了一件事情，那么你就没有权利抱怨。否则，你将在自艾自怨中消耗待尽。

每个人都要按规则办事。

世上规则，总是要有人来规定或制定的。如果，你没有话语权，没有权利或能力参与制定、修订、发布规则，那么请你一定要遵守规则。否则，请你归隐山林，也许还能自娱自乐吧。否则，你只能愤世嫉俗，最后怒火燃烧了自己。游戏规则已经制定好了，那么你必须来拿一副符合规则的好牌。至于如何拿？哈哈…………为善不近名，为恶不近刑。是你最大限度，否则……

每个人都要以人性为中心处理一切关系。

一切社会现象，特别是经济规律，尤其经济危机，说穿了就是人性作用的结果。凡是不符合人性，其中必有大诈。管仲病重，齐桓公亲往探视。君臣就管仲之后择相之事，有一段对话，发人深省。桓公：“群臣之中谁可为相？”管仲：“知臣莫如君。”桓公：“易牙如何？”管仲：“易牙烹其子讨好君主，没有人性。这种人不可接近。”桓公：“竖刁如何？”管仲：“竖刁阉割自己伺侯君主，不通人情。这种人不可亲近。”桓公：“开方如何？”管仲：“开方背弃自己的父母侍奉君主，不近人情。况且他本来是千乘之封的太子，能弃千乘之封，其欲望必然超过千乘。应当远离这种人，若重用必定乱国。”管仲死后，齐桓公重用易牙、开方、竖刁这三个奸臣，三人专权。两年后，齐桓公病重，易牙、竖刁见齐桓公将不久于人世，就堵塞宫门，假传君命，不许任何人进去，致使齐桓公最终活活饿死。齐桓公死后，宫中大乱，公子们为争夺王位勾结党羽互相残杀，齐桓公的尸体在床上六七十天无人收殓，以致腐烂生蛆，惨不忍睹。不想春秋第一霸主齐桓公，由此被史学家称为中国历史上死的最窝囊的国君。

每件事情都追求完美，那是病态心理。

完美似乎没有缺点，物极必反，太阳，太阴尤不适。其实完美的最大的缺点就是太完美。

请继续看管仲如何择相。桓公：“鲍叔牙如何？”管仲：“鲍叔牙为人清廉纯正，是个真正的君子。但他对于善恶过于分明，一旦知道别人的过失，”终身不忘，这是他的短处，不可为相。”桓公：“隰朋如何？”管仲：“隰朋对自己要求很高，能做到不耻下问。对不如自己的人哀怜同情；对于国政，不需要他管的他就不打听；对于事务，不需要他了解的，就不过问；别人有些小毛病，他能装作没看见。不得已的话，可择隰朋为相。”

其实，你根本就没有机会，没有理由可抱怨。如果你要抱怨，请别在我面前……